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RT @sawayama_yasuko:
posted at 20:16:24
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Clik here to view.RT @jcom_info: 【アニメ／食戟のソーマ ＃1】週刊少年ジャンプで連載中の人気料理マンガ！父を超える料理人になるため、実家の定食屋で修行の毎日を送っていた創真だったが…。アニマックスにて4/10（金）夜10:00⇒bit.ly/1FkynIE #shokugeki_anime
posted at 20:12:29
TVアニメはTVで見ればいいからなー togetter.com/li/805992#c185…
posted at 20:11:38
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Clik here to view.RT @_alimika_: アニメ本数大杉でヲタ総体の有限の円盤購買力が分散しちゃう制作本数を絞ったほうが全体幸福が実現されるんでは感 ＞ 「良質なアニメ」や「面白いアニメ」が、円盤が売れなかったというだけで葬り去られていくのは忍びないなあ… togetter.com/li/805992
posted at 20:06:17
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Clik here to view.RT @moegino: 超小型モビリティ i-ROAD の“乗り捨て型”シェアリング始まる...タイムズ | レスポンス response.jp/article/2015/0… この車、運転してみたい。トヨタは意外なところで真面目にやってる印象。
posted at 20:04:15
この邊、日本人の感覺は本當にをかしい。
posted at 07:05:42
戰後の日本みたいに「戦争をしませーん」なんて言つてゐる國が傲慢なのは滑稽であるだけだ。
posted at 07:04:55
弱い國が傲慢だから可笑しいわけだ。
posted at 07:04:07
アメリカみたいな強い國が傲慢であつても、全く不思議ではない。
posted at 07:03:55
平和主義者が内戰を起こすのである。
posted at 07:03:05
國家間の戰爭を否定する建前上、プライドのかたまりとなつた日本の平和主義者は、日本國内で敵を作らざるを得ない。
posted at 07:02:58
ところが日本では平和主義者がプライドをいだくやうになつてしまつたんだな。
posted at 07:00:29
生き延びる事が至上命令である、とはさう云ふ事だ。
posted at 06:59:56
耻もプライドも捨てなければ、戰爭を抛棄する事は出來ない。
posted at 06:59:26
面子なんてものを抛棄したから戰爭を抛棄できたわけで。
posted at 06:59:05
しかし、「平和国家の面子」なんて、矛盾だらう。
posted at 06:58:34
改憲論者の主張を見ると、「平和国家の面子」を潰された、つて思つてしまつて、それでカッとなつてしまふ。
posted at 06:58:10
「平和国家」としてやつてきた、つて事を、みんな何とか「守りたい」わけだ。
posted at 06:57:29
平和主義者がひたすら護憲護憲つて叫び、九條を守れ、つて言ふの、「戦後」を否定したくないからなんだな。
posted at 06:57:00
人間は社會的な存在であるさうだから、個人主義にあまりに傾くと不幸になると見ておいて良いだらう。
posted at 06:41:15
大日本帝國憲法やら何やらの制度が「國家」への忠誠を「強要」したとすれば、現憲法や戰後の制度は「個人」への忠誠を「強要」したものと理解しておいて間違ひはない。
posted at 06:40:31
「現代表記」や現憲法の問題は、現代の日本人に「自分」を強烈に意識させ、「ひたすら自分の面子を守る」のを教へ込んでしまつた事だ。
posted at 06:39:21
俺は「自分」と云ふものに拘はりがないから、「現代表記」に拘はる必要を感じなかつたし、「現代表記を守らないと現代の日本人としての面子が守れない」とも思はなかつた。
posted at 06:37:53
現代の日本人が「旧字旧かな」に反撥するのは、ただの「面子の問題」だらう。
posted at 06:36:53
單に感情的に反撥してゐるに過ぎないのに、いちいち「コミュニケーション」が何うの「音韻」が斯うのと言ふのは、最う言語學も政治も關係ない。ただ尤もらしく自分を見せかけてゐるだけだ。
posted at 06:36:29
後は感情的な反撥だな。
posted at 06:34:22
だから、現代でも正漢字正かなづかひで書いて十分コミュニケーションは成立つと俺なんかは考へてゐるし、實際成立つてゐると思つてゐる。
posted at 06:34:14
言葉は飽くまで道具なのであつて、コミュニケーションが成立するためには、概念を共有してゐる事が必要。
posted at 06:33:42
「現代の日本人は現代表記で書いているから、そこで旧字旧かなを使うとコミュニケーションが成り立たなくなる」と云ふのは、一面的な見方に過ぎないんだよ。
posted at 06:33:17
知識や考へ方が似てゐるから話が通じるんで、表記が何う斯うと云ふのは二の次。
posted at 06:32:46
相手の言葉が解るのは、相手の言葉が指し示してゐるものを、自分も知つてゐるからで、概念を共有してゐるおかげなんだな。
posted at 06:31:12
言葉をやりとりして「わかる」のは、互ひに「同じ人間」だつて諒解があるからだつて事は、みんな思ひ出しておかう。一往、同じ前提を共有してゐるから、話が成立つ、つて事。
posted at 06:30:15
「現代表記」なんて言つて、歴史や傳統を排除してしまふと、生の道具としての言葉が殘るだけになつてしまつて、却つて人の心がわからなくなる。
posted at 06:28:09
道具としての言葉を使ふ際には、文脈として傳統とか歴史とかが必要になる。
posted at 06:27:23
言葉だけでは傳はらないものもあるんでね。
posted at 06:26:43
個人主義も大概にしておいた方がいいよみんな。
posted at 06:25:50
「現代」とか「自分」とかを基準にしてゐると、まあ、日本人としてのまとまりなんてものは考へられなくなるんだな。
posted at 06:25:34
谷口雅春が日本の平和主義者を非難して、内戰につながるものである、と言つてゐる。
posted at 06:18:39
戰後は何でもかんでもあべこべで、例へば平和主義者や護憲論者が危險な事態を招いてゐる。
posted at 06:16:32
テロリストや無差別殺人をやらかすやうな人間が、ウェブにはいつぱいゐる。
posted at 06:14:54
不特定多數の「旧かな使用者」をdisつてゐる人が「あなた個人をdisったのではないから私に反論するのは自意識過剰だ」とか言つてせせら笑ふのは、通り魔殺人の犯人がナイフで刺されて怪我をした被害者に「あんたを目がけて刺したんじゃないからｗｗｗ」つて言ふやうなもの。
posted at 06:14:30
不特定多數の「旧かな使用者」をdisつて好い氣になつてゐるアカウントを見る度、「目つきのヤバい少年がナイフをシュッ・シュッと振り回しながら街を徘徊している情景が目に浮かんだ」。
posted at 06:11:24
特定個人ではなく不特定多數をdisるんだから、無差別殺人や無差別テロの仲間と言つていいだらう。
posted at 06:08:38
「正かなづかひをdisつて、反論されるとブロックする」のは、人をナイフで刺して、全速力で逃走する卑劣な通り魔殺人みたいなもんだな。
posted at 06:07:50
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Clik here to view.RT @osito_kuma: 「正かなづかひをdisつて、反論されるとブロックする」のは、一種のピンポンダッシュだよな
posted at 06:07:06
政治的な變更が可能であるに過ぎない「現代仮名遣」よりも、學問的な方法で訂正が可能な歴史的かなづかひの方が、はるかに増しだと俺は思ふ。
posted at 06:06:43
「現代仮名遣」は、せいぜい政治的な理由と方法でのみ變更が可能である。
posted at 06:06:11
どれほど非難されようとも、歴史的かなづかひには訂正の方法がある。
posted at 06:05:38