バートランド・ラッセルの常識的な政治論
posted at 02:31:46
民主主義とは何か自由とは何か (1962年) B.ラッセル www.amazon.co.jp/dp/B000JAKJBG/… @amazonJPより
posted at 02:31:20
キリスト教のほかのありとあらゆる教義に共感し、それら全てを完全に信じたとしても、キリストの死と復活を信じないならキリスト教徒ではない、との事です
posted at 01:49:02
俺はキリスト教を信じてゐません。イエス・キリストが十字架上で死んで、のちに復活した、と云ふのを信じるのがキリスト教徒ですが、俺はそれを信じられてゐません
posted at 01:46:17
論語を讀むやうになつたきつかけはKirokuroで、渠にはいくら感謝してもし切れない
posted at 01:42:17
論語はいろんな版で何度も讀んでゐますが、再讀に耐へます
posted at 01:41:54
孟子を先日ざつと讀みましたが、これもやつぱり論語に比べればだいぶ落ちます
posted at 01:39:47
老子や莊子は、好きな人は好きらしいですが、一段落ちますね
posted at 01:39:18
儒教なんかは一般に宗教とは看做されてゐないが(加地伸行が儒教はもともと宗教だつて主張してゐて面白いが割とデタラメな主張らしい)、論語はたいへん面白い
posted at 01:38:08
俺は、古くからある傳統的な宗教を、頭からバカにしたりはしない
posted at 01:36:26
古い時代の宗教にはデタラメも多いが、デタラメな迷信はみんな消え去つて、今に續いてゐるやうな大宗教は教義も相當に立派
posted at 01:35:21
をかしな話だが、成立した時期が近代に近附けば近附くほど、宗教の根據は薄弱になる
posted at 01:34:20
根據が薄弱であればあるほど、根據の薄弱を指摘されるとより感情的になつて怒る
posted at 01:33:24
だいたい根據薄弱の主張をしてゐる人は、根據の薄弱を指摘されると怒るものでね
posted at 01:32:52
日蓮宗や創價學會の人は、南無妙法蓮華經の御題目でなければならぬ、とかたく信じてゐるけれども、こちらは根據が相當怪しくて、しかしそれを指摘されると彼らはますます怒る
posted at 01:32:33
エホバの証人が輸血を拒否するのも「聖書にダメつて書いてあるから」でね
posted at 01:31:32
俺はイスラム教が相當のカルトだと思つてゐて、なぜなら「コーランに書いてあるから」で全部押通すから
posted at 01:30:57
RT @MirrorMoney: Iceland has launched a new hot cross bun cheesecake and it looks delicious www.mirror.co.uk/money/shopping… pic.twitter.com/9mNNWk0m7P
posted at 01:24:32
RT @gerogeroR: 調べたら飛騨高山の国八食堂ってとこみたい・・・・。 豆腐ステーキをひたすら並べるだけの定食・・・。すげぇ・・・。
posted at 01:21:00
RT @gerogeroR: 豆腐好きなんだけど「豆腐」で検索してたら「暴力的に強烈に旨そうな豆腐定食」という恐ろしい画像をみつけてしまった。 pic.twitter.com/wmhTJrLtv0
posted at 01:20:58
騷動の中心にオーソドックスがある西歐で多樣性の觀念が發達した、つて歴史的事實を、原理主義的になりがちな日本人はよく考へるべきなんだな
posted at 01:18:00
西歐だとオーソドックスをめぐつて對立やら何やらで2000年も爭つてきた傳統があるんだが、日本ではオーソドックスなんてもんは存在した事がなく、日本人はただ場當り的に自分の主張・意見をかかへて他人と爭つてきたに過ぎない
posted at 01:16:27
佛教なんかだとオーソドックスの立場なんてもんは存在しない。神道にも存在しない。
posted at 01:14:46
異端とか原理主義とかから距離をとつて、カトリックがオーソドックスの立場を如何に守つてきたか、をチェスタトンが論じてゐる
posted at 01:13:31
福音主義にしてもエホバの証人にしても、或面では原理主義的なんでね
posted at 01:12:46
聖書の原理主義は當然、現實と聖書との矛盾について、聖書を優先する、つて考へ方になる
posted at 01:12:20
福音主義について言へば、四福音書は絶對、みたいな立場だけれども、正典に入らなかつた福音書もいろいろあつて、それらはただ、事實でないから、つてだけの理由で排除されたのか
posted at 01:11:07
フェミニズムなんかもずいぶんきれいごとが多いイズムであつて、そこまで人間つてきれいな存在だつたか、つて疑問がある
posted at 01:09:06
平和主義を實現するのに、人間の本質的な何かをつみとつてしまふしかないのであれば、平和主義は決して好ましいものとは言へないだらう、と云ふのが、人間主義・ヒューマニズムと云ふものでないか
posted at 01:08:28
動物には何うも破壞衝動があるらしく、人間も動物である以上はさうした衝動から逃れられないのでないか
posted at 01:07:25
喧嘩はダメだテロリズムはダメだ戰爭はダメだ、と、口で言ふのはかんたんだが、しかし平和主義は果して人間性にそんなにかなつたイズムであるか
posted at 01:06:19
國と國となら戰爭にもならう
posted at 01:05:38
個人と個人との間で意見の對立があつた時でも、議論で濟むばかりでない、と云ふのは、たとへば森鴎外が津下四郎左衞門で描いたところ
posted at 01:05:15
意見の多樣性を認める以上は、意見の對立も認めねばならず、個人と個人で意見が對立すれば議論と云ふ事になるだらうけれど、國家同士で意見が對立したら何うするのか
posted at 01:04:08
多樣性を議論する人々が、トラブルや喧嘩を忌避したり、押附けに反對したりするのは、どうやら平和主義の影響があるらしくてね
posted at 01:02:59
結局のところ、トラブルや喧嘩が起きるのはやむを得ない、と考へるのが、多樣性を認める上では必然になつてくる
posted at 01:02:06
さう云ふ押附けを全面的に禁止してしまつたら何うなるか
posted at 01:01:20
が、福音主義の人が俺の言ふやうな四福音書の考へ方を認めないで反對すると云ふのは、それは自説の押附けであつて、それはおひきとりを願ふけれども、彼らにしてみればやらずにはゐられない行爲であるわけで、
posted at 01:01:06
しかし、日本國でいろんなイズムの立場の人が生活してゐる事については、まあ、仕方なからう、彼らにも基本的人權くらゐは等しくあらう、と、さう考へるのが、多樣性を認める、と云ふ事ではありませう
posted at 00:59:53
で、福音主義の人から絡まれたら、おひきとりを願ふ、と云ふのは、フェミニズムの人やら左翼の人から絡まれておひきとりを願ふのと同樣で、
posted at 00:58:51
俺にも好みはありますが、キリスト教イスラム教佛教神道……及びそれらに屬する各宗派なんかについては、どれも心からは信じてはゐないわけで、さう云ふ意味で宗教の多樣性は認めてをります
posted at 00:57:33
一往、オーソドックスのキリスト教の立場を、俺は解説してゐますけど、俺はキリスト教の信者ではないので、まあ、キリスト教のオーソドックスも信じてはゐません。
posted at 00:56:04
福音主義つて立場がある事くらゐは承知してゐますが、信じろ、つて言はれても、知りませんよ、としか言ひやうがない
posted at 00:55:15
さつき四福音書の解釋で福音主義の人が絡んできて呉れたんですが、神學論爭やる氣は無いのでブロックしました
posted at 00:54:31
ユダヤ教、キリスト教、イスラム教が、同じ一神教で、同じ神樣を奉じてゐるのに仲が惡いのは、南無阿彌陀佛と南無妙法蓮華經とが仲が惡いのと似たやうなものです。外野から見れば
posted at 00:53:36
イスラム教なんかもユダヤ教やキリスト教のやうな一神教の傳統がある中に出現した新興宗教であるわけで、一神教なら全部ひとつの宗教と言へば言へるんですけど、一般にユダヤ教／キリスト教／イスラム教は全部別の宗教として扱ふやうになつてゐます
posted at 00:52:40
呉智英なんかは本來の佛教に囘歸せよつて叫んでゐますけど、まあ、さう云ふのが一番原理主義的で、あんまり感心しません
posted at 00:50:39
道元なんかの禅は先祖返りを目指したものですが、呉智英なんかは低く評價してゐますね
posted at 00:49:58
念佛も御題目も、現代人にしてみれば、似たやうな横着にしか見えないわけですが、淨土宗／眞宗も日蓮宗もそれぞれそれなりの理窟でもつてやつてゐるので、それぞれの信者の人はそれぞれの方法に固執してゐます。
posted at 00:49:07
舊來の佛教に反對するにしてもいろんなところで反對出來るので、いろんな宗派が出現したわけです
posted at 00:47:16