千篇一律
posted at 01:48:38
花田脚本には「そんなのどうでもいい」と云ふせりふが多い。
posted at 01:47:14
讀みやすいのですらすら讀める
posted at 01:42:01
手持ちのもののみ固め讀み
posted at 01:41:51
諸橋轍次の一般人向けの本を讀んでゐる
posted at 01:41:28
艦これ
posted at 01:35:09
@amdtoamd24 よろしくー
posted at 01:35:04
@amdtoamd24 面白い本があつたら紹介して下さいね
posted at 01:34:17
@amdtoamd24 本を讀むのは何うか
posted at 01:33:29
See you next timeぢやねえバカｗ
posted at 01:32:18
マスタング
posted at 01:25:10
あと黒コッペ
posted at 01:17:24
深夜にお腹が空いたのでトクホのスタイリーレモンを飮んでゐる
posted at 01:17:19
このアニメ本筋今囘で終らせる氣ゼロだな
posted at 01:13:02
ようえんなからだになんたらの魂
posted at 01:07:23
ろくな終り方をしさうにないトリアージXを觀る
posted at 01:05:04
@akarinoya 實物を見てどきどきするんですね
posted at 00:56:48
RT @hayashicosan: 言葉は常日頃の生活で使用するものである。常日頃使用する道具だからこそ大事にするべきである。福田恆存は著作で、この事を繰返し繰返し述べてゐる。
posted at 00:54:58
RT @hayashicosan: 思想とは突き詰めれば常日頃の生活の結晶である。
posted at 00:54:55
RT @hayashicosan: 福田恆存の思想の現代性を襃める人がゐる。素晴らしい思想だと襃めあげる人が多い。ところがさういふ人が何故か一向にこの假名遣で書く事を練習しない。
posted at 00:54:52
長年の粗食信仰が生んだ誤解40歳で栄養失調になったテレビマン｜男の健康｜ダイヤモンド・オンライン diamond.jp/articles/-/15549 @dol_editorsさんから
posted at 00:42:04
RT @toshikin3: 猫の尻尾も借りてきて (ソノラマ文庫 (239)) 久米 康之www.amazon.co.jp/dp/425776239X/ @amazonJPさんから プレミアついて14,524円ですよ！！面白いし入手が超困難だから仕方ないけど、俺はもっとたくさんの人に読んでもらいたい！！
posted at 00:39:16
@hayashicosan 演説する主體は「政黨」ではないですよー
posted at 00:36:50
RT @cogito1961: 「保田與重郎君のこと」文藝通信 1941年11月 小学館 「少年の日のことなど」保田與重郎撰集 巻2月報 1968年09月 講談社 cogito.jp.net/tanaka/sanbun/…
posted at 00:35:53
全部繋がつてゐるんですよ。
posted at 00:29:54
ブラック企業なんかが存在し續けてゐるのも結局、貧乏國だつた頃の記憶が殘つてゐるからでせう。
posted at 00:29:38
日本人は今の日本を先進國だと言つてゐるけれども、今の日本人の意識、貧乏國だつた頃と變りませんね。
posted at 00:28:54
しかし「贅沢」が「敵」だつたのは、單に日本が貧乏だつたからなんですよ。
posted at 00:27:50
「贅沢は敵だ」的發想。
posted at 00:27:18
「我慢している俺らかっけー」と云ふ慘めな發想。
posted at 00:26:55
「せっかく俺らが新字新かなで我慢しているのに、お前ら正漢字正かなづかひとか贅沢だ」みたいな
posted at 00:26:41
戰後もそれが續いてゐるんだな。
posted at 00:26:12
この手のへんな嫉妬が日本人には昔からあつて、戰爭中にはそれが最惡の形で發顯した。
posted at 00:26:06
自己否定慾みたいなのが日本人にはあつて、粗衣粗食を當然の事と思ひ込んで、普通の恰好をしてゐる人間を「傲慢だ」とか極附けて攻撃してしまつたりする。
posted at 00:25:40
ちよつと氣持ち惡いくらゐ自虐的なサイト名やハンドルがウェブには多い。裏返しの「自己顕示欲」つて奴だ。
posted at 00:24:09
しかし、我慢する俺かっけー、なんて發想こそ、「自己顕示欲」に非常に近いと思ふよ。
posted at 00:22:39
と言ふより、生活の質を低く抑へる事・我慢する事に、日本人は妙な快感を覺えるらしいんだな。
posted at 00:21:31
生活の質を向上させる事に、何うも日本人は興味が無いらしい。
posted at 00:20:58
言葉がみんな「すげー」「うぜー」「きめー」の類に「變化」するのは、好ましい事か。
posted at 00:19:07
言葉に正しいも正しくないもない、とか言ふ人は多いけれども、言葉の質・言葉の良し惡しと云ふものを、人間、考へないよりは考へた方がいいだらう。
posted at 00:17:54
言葉のありやうを、書く度に自覺し、反省するのは、そりや面倒だらうが、さうしないと言葉は良くならないと思ふのだ。
posted at 00:16:27
簡單な言葉で言へば、いちいち「反省」したいんだな。
posted at 00:15:08
文章を書く度に、言葉と云ふもののありやうを再確認し、改めて見直す事を、俺なんかはしたいわけだ。
posted at 00:13:49
「文章を書く」と云ふ事を、單なる事務處理上の手間と考へて、諦めてゐるから、みんな「表記の合理化」なんて事を受容れて、我慢してしまふんでね。
posted at 00:12:28
鈴木正文さんガチ左翼なんで俺とは政治的に全く意見が合はない筈だが、この邊の見方には全く贊同したい。
posted at 00:11:05
>そう思っているかぎり、生活の質はよくなっていかないし、クルマに限らず日常の道具に楽しいものが出てこないと思う。エコなのにスポーティなポロやA3のような実用車は、いったい日本から出てくるんだろうか？
posted at 00:09:47
>ひるがえって日本人は、たとえば通勤電車に乗っているときは、いわば人生の“死に時間”であっても仕方ない、とあきらめている。クルマも実用車は楽しくないのが当然で、こわれずに動いてくれれば十分だと考える。
posted at 00:09:37
>ヨーロッパのクルマは実用車でも楽しくないものがないんだ、とあらためて思った。ヨーロッパの人はスポーツカーでなくても運転する以上は、そこに何らかの楽しさがあるクルマでないと、クルマとして認めないんだ、と思う。人生に“死に時間”はあってはならない、と誰もが思っている。
posted at 00:09:20
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posted at 00:09:03