大東亞戰爭が正しくないもので、戰前が正しくないものだつたとしても、戰後民主主義だつて正しくないものであり、戰後も正しくないものである。
posted at 23:18:33
平和主義が惡いものだとは一概に極附ける積りもないが、戰後の日本流の平和主義は良くないものだと言つて良い。
posted at 23:17:08
RT @newalone: またアニメ見てる : 妖怪アパートの幽雅な日常 #5 「ただいまと言える場所」 at TOKYO MX #youapa #tokyomx
posted at 23:06:51
業突く張りの意地惡爺さんになる事を戰後の日本人平和主義者はみんな願つてきた。その結果、世界の人々から嫌はれに嫌はれる結果となつたのだが、意地惡爺さんは自分が世界の人々から好かれてゐるものと思ひ込んでゐる。
posted at 23:05:57
平和主義者「やーいやーい悔しかったらお前らも戦争放棄して稼いでみろよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ」
posted at 23:04:47
ところが日本人は、世界で荒稼ぎした事を「平和主義」と言つて自慢してゐる。
posted at 23:04:24
敗戰後、日本は「戦争放棄」して、それで何をしたかと言ふと、軍備に使つてゐた金を經濟・産業の發展につぎ込み、世界で荒稼ぎをした。これ、常識で考へれば、世界の人々から憎まれる事になるだけだ。
posted at 23:04:10
@sawayama_yasuko おつかれー
posted at 23:02:20
「間違った戦争をした日本は反省して戦争をしないようにすべきである」つて、個人について言へば、「間違った事をした人間は反省して死ぬべきである」つて事になるからね。
posted at 23:01:34
だから集團的自衞權の行使を可能にする改憲を安倍政權が目指してゐるのは正しいわけ。
posted at 23:00:32
もし本當に侵掠戰爭をやらかした事を反省しようと言ふのなら、日本は正しい戰爭をするやうに努めるべきなのだ。
posted at 23:00:02
侵掠戰爭をやつた事の反省として「戰爭をしない」と云ふのは理窟に合はない。
posted at 22:58:11
大東亞戰爭について、「日本は周辺国に迷惑をかけたから反省して平和主義に徹しなければならない」つて考へるのが左翼なんでね。
posted at 22:56:51
RT @neverneverland0: 「@chounamoul:…歴史を見る限り、右傾化した日本は周辺国にものすごい迷惑をかけた上で焦土と死体の山を作って自滅した」 …ありャま何と，マンガ繪に描いた樣な『ワン・パターン』…實は，あなた，何にも自分では，勉強してゐないでせう…學んでゐれば，恥を搔かずに濟んだものを‼️ twitter.com/okame8mokutyuu…
posted at 22:55:27
@chounamoul アメリカと戰爭をしてボロ負けしたのに、いまだに「反米」とか言つてゐるバカがいつぱいゐますね
posted at 22:53:55
RT @hatosabure13: @chounamoul FF外から失礼します。日本だけではなくちゃんと世界の歴史を見てものを言ったほうがいいですよ。思想は右だろうが左だろうがその人の自由ですが、しすぎて偏った考えになる事が問題であり、歴史的にも周りに迷惑をかけてるように見えますけどね。
posted at 22:53:13
RT @former_cat: @chounamoul なんかさあ、ウヨだから戦争するとかサヨだから平和を愛するとか、単純に考えられるひとって超幸せなんだろうなあwww
posted at 22:53:04
RT @chounamoul: 何でそこまで日本人をウヨ化させたいんだろうな。歴史を見る限り、右傾化した日本は周辺国にものすごい迷惑をかけた上で焦土と死体の山を作って自滅した一方で、左傾化した日本は世界からそれなりに信頼を勝ち得て平和に繁栄してきたのにな。
posted at 22:52:59
@osito_kuma にゃんどぅー
posted at 16:43:19
RT @osito_kuma: にゃんどぅー ※写真はダーウィンレアではないただの駝鳥です pic.twitter.com/puOVfbeS9C
posted at 16:42:58
先日は北朝鮮がミサイルを發射して大騷ぎだつたが、昨日は日本の民間業者がロケットを發射したさうな
posted at 12:07:13
@sawayama_yasuko いてらー
posted at 12:04:32
RT @inugamix: 蛇って地域や年齢などで体色に変異があるん。ヤマカガシは変異が激しいそうで、私見慣れた幼体（カワイイ）と赤の入ったやつ（ウツクシイ）以外は絶対見分けつかないわ…。 ヤマカガシの体色変異 | 本当は何色？（多様な体色変異） outdoor.ymnext.com/kikenn-07a.html
posted at 10:13:49
RT @inugamix: ヤマカガシ、着物の帯にしたいような繊細な模様で目がつぶらなロリ顔で最高に美蛇。小学生のころ水田を泳いでたやつを摑んで噛まれたことがある。近くでよく見たかったん。幸い何ともなかったが、毒があるなんて当時は周囲の誰も知らなかった。さすがに2度目はマジでヤバイのでもうしません。
posted at 10:13:34
RT @songokou1977: 朝見かけたぬこ（ =＾ω＾） 段差の所でおっさんみたいに座っていた姿が面白かったので写真でも撮ったろと思ったら動き出してしまった。逃げるのかと思いきや、こっちに向かって来て足にすりすりされた。 (=ﾟωﾟ)ﾉｼﾞｬ､ﾏﾀ!! pic.twitter.com/TCjQKH98mv
posted at 10:12:58
RT @ushiomasato: 明日発売の月刊「正論」９月号で自民党の高村正彦副総裁と対談しました（「私達だって９条２項は削りたい」）。高村著『国家の矛盾』に加え、拙著最新刊『誰も知らない憲法９条』も誌面に（共に新潮新書）。今朝の「産経新聞」一面に予告が出ています。 pic.twitter.com/QtbPqQmym2
posted at 10:12:20
そして形式主義がベースの議論だと、形式を破壞する事が目的の破壞主義的革新主義と、形式にひたすら固執するだけの保守主義との對立が生ずるだけであり、不毛な議論に陷るだけである。
posted at 05:14:51
日本人の議論が形式的なものにとどまる事が多いのも當然だ。
posted at 05:13:23
マナーやら何やらがやかましく言はれるゆゑんだが、内心を無視して技術にばかり固執すれば、形式主義に陷るだけである。
posted at 05:12:16
日本人の場合、他人にどう見られるか、で、その人が善人か/惡人かを判定しようとせざるを得ないが、内心が外見に現はれる保證はなく、だから合理的な現代と云ふ時代に於ては、他人に良く見られる技術許りが發達する事になる。
posted at 05:10:18
日本人は神樣の存在を信じない以前にそもそも氣にしないが、それで人間の内心の話をしたり善惡を論じたりしてゐる。だから話がしつちやかめつちやかになるわけ。
posted at 05:07:05
しかし、神樣の存在を考へないと、人間の内心の問題は考へやうがないし、善惡の問題もまた考へやうがない。
posted at 05:06:17
存在してゐるか何うかわからない神樣だから「信ずる」のであり、さう云ふ前提で、神樣を信ずるのは損のない賭けである、とパスカルは論じた。
posted at 05:04:50
存在してゐるものなら信ずるも信じないもない。存在してゐないものは信じやうがない。
posted at 05:04:00
存在するかしないかわからないために、神樣を「信ずる」と言つてゐるわけ。
posted at 05:03:31
キリスト教の信仰がある國でも、神様の存在が決定的に證明された事はかつて一度もなく、また逆に決定的に否定された事もない。
posted at 05:03:11
そしてさう云ふ神樣が實際に存在するか何うかはわからない。
posted at 05:02:27
人間の内心が他人にわからない以上、人が善人であるか・惡人であるかを判定できるのは天の神樣だけと云ふ事になるが、日本ではさう云ふ神樣の存在が信じられてゐない。
posted at 05:01:37
ここに、人間が他人を「善人である/惡人である」と認定する事が不可能なゆゑんがある。
posted at 05:00:16
そして、善事であるか何うか、は、まさにその當人にしかわからない。
posted at 04:59:29
理性の判斷がをかしい場合、良心の命令に從ふと、傍から見てをかしい行動をとる事になるが、それがその人にとつては善事である。
posted at 04:59:04
理性は樣々な判斷を行ひ、「これをなすのが善をなす事だ」と人間に示唆する。良心は常に「善をなせ」と人間に命ずる。理性の判斷には樣々なものがあるが、良心の命令に例外はない。そして、良心の命令に從ふのが「善をなす」と云ふ事だ。
posted at 04:58:34
道徳の問題は、善か/惡か、の究極の二擇の問題だ。
posted at 04:54:56
政治の問題は全て「程度の差」の問題であり、「五十歩百歩」の問題であるに過ぎない。
posted at 04:54:23
しかしながら、「程度の差」の問題は結局、どれをとつても「五十歩百歩」なのだ。
posted at 04:53:40
そしてその「程度の差」でみんな爭つてゐるんだな。
posted at 04:52:54
となれば、程度の差はあれ、今の人も世襲を認めてゐるのだ。
posted at 04:52:31
例へば、天皇の世襲制に反對の人でも、自分の子供が右翼になると言つたら親として子供に干渉しないわけにも行くまい。親は子供の生き方に干渉しないではゐられないのであり、子供が自分の望むやうな人間に育つて欲しいと常に願つてゐる。
posted at 04:51:28
世襲の皇室制度に俺は反對しない。親の生き方に子供が縛られる必要はないと言つても、子供の生き方に干渉しない親は永遠になくならない。
posted at 04:48:51