それを宗教では「悟り」つて呼んでゐるわけだ
posted at 05:12:34
自分の慣れ親しんだ價値觀に固執するのをやめて、自由なものの見方が出來るやうになるには、一足飛びに飛び移るしかないんだよなー
posted at 05:12:21
いつぱいアンチが寄つて來てゐるけど、正かなづかひで書くべきでない理由を説得的に語つて呉れた人つて結局一人としてゐないんだよなー
posted at 05:08:14
華氏 - Wikipedia ja.wikipedia.org/wiki/%E8%8F%AF…
posted at 05:00:13
なんか何時の間にか「摂氏何度」つて書くのは行けない事にされてしまつてゐるらしい
posted at 04:57:34
セルシウス度 - Wikipedia ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%BB…
posted at 04:57:09
攝氏何度つて言ふ時の攝氏(摂氏)はセルシウス氏を略したもの
posted at 04:57:00
セルシウス氏をセ氏ファーレンハイト氏を華氏みたいに短縮して書く流儀、Twitter的でいいと思ふので復活させたい
posted at 04:55:02
俺をブロックしたつて事は俺の發言をはげ氏は讀んでゐないんだから好き放題書くぞ！！！！！！
posted at 04:51:00
皮肉屋である俺ははよにげ氏にとつては「対話するに値しない」人間であるが、 ぶるでい先生はは氏にとつて與し易い相手であるわけだ
posted at 04:49:29
利口な奴らほど迷惑な存在もないのだが、さう云ふ連中に限つて自分の存在が「今の社會」には必要なのだ、と確信して、狂信的に「異端」を排除しようとするもの。
posted at 04:47:43
さう云ふ連中が國を滅ぼし、國民の精神を汚染する。
posted at 04:46:30
そして何時の時代も、時代の風潮に迎合的な日和見主義者は、自分が利口である事を「知つてゐる」ものだ。
posted at 04:46:14
右と左とがひつくり返つただけで、戰前も戰後も日本は全く同じなんだな。
posted at 04:45:36
これ、戰爭中に狂信的な愛國主義者が「非國民」を罵つた時の心情と同じでね
posted at 04:45:14
左翼が右翼を罵るのなら兔に角正しいのだからどんなザル理論でも問題にされないしされるべきでない――みたいな
posted at 04:44:29
斯う云ふ甘えた考へが戰後の日本の社會に蔓延してしまつたのだから、「戦後民主主義」つてやつ、本當にダメだと思ふ。
posted at 04:43:57
「教育敕語」を罵るのなら何を言つたつて許される 「旧かな」を罵るのなら何を言つたつて許される 「天皇主義者」を罵るのなら 「軍国主義者」を罵るのなら 云々
posted at 04:43:21
ところがはよせな氏は、自分が正しいものと思ひ込んでゐる。自分が「旧かな」を罵つてゐるのだから絶對正義だと思ひ込んでゐて、何を言つても許されるものと甘えた考へを持つてしまつてゐるんだな。
posted at 04:42:18
はよせな氏の言つてゐる事もやつてゐる事も、最う何もかも無茶苦茶、支離滅裂で、非論理的なんですよ。
posted at 04:41:34
「旧かな」で書かれた文章、 1「読む気にならない」のならはよせな氏が讀んでゐるのはをかしいし、 2「コミュニケーションをとる気がない」と罵るのならは氏がブロックしてコミュニケーションを斷切つてゐるのはをかしいし、 1、2を兩立させられるは氏の態度も存在しない。
posted at 04:41:00
まあ、ここまで正かなづかひで書かれた文章を讀んでしまつてゐるんだから、はよせな氏が「読む気にならない」とか「読もうとする奴はいない」とか幾ら言つても説得力ゼロですね。 twitter.com/blueday/status…
posted at 04:37:53
對話する氣ゼロなら、言及なんかしなきやいいんですよ
posted at 04:35:40
何の説明もナシにブロックですからねえ
posted at 04:34:59
ふつーが一番と云ふのなら、ふつーないらすとやの無料素材が一番ですよね、個性的なイラストレータなんか要らないですよね、つて相手の意圖を汲んで應へたのだが、何が氣に入らなかつたのだらうか
posted at 04:33:00
RT @blueday: .@hayosena 「バカにした」がダメなら「DIS」「中傷」とか言ひ換へますか？ さう感じる旧かな使用者が多々ゐるからあちこちで言及されてる訳ですが、本当に無邪気なのかそれともタダの言ひ逃れなのか。ところで、世界に開かれたWWWのTwitter上での発言におけるTPOとは。
posted at 04:31:23
ぶるでい先生だと何かその邊がおーけーらしいんだな
posted at 04:31:04
俺ははよせな氏にソフトに接した積りだつたんだが、よく知らないが何か一番氣にさはる事を言つてしまつたらしい
posted at 04:30:46
よくしらんがはやにえ氏がぶるでい先生相手に粘つてゐるらしい
posted at 04:29:03
@kai_sin_103_8 おやすみなさい
posted at 04:23:12
しかし、ゼラズニイと共作したものがサンリオで出たまゝふつーに埋もれてしまつてゐたりする
posted at 04:22:41
ディックなんかだとブームだから未譯の長篇が全部出る
posted at 04:21:58
未譯の本を出しても賣れさうにないんぢや、今の日本の出版社は手を出せない
posted at 04:20:15
未譯の本をどんどん飜譯して呉れつて思ふが、既譯でも賣れさうな本を出版社は出したがる
posted at 04:19:29
同じ本で何通りも飜譯出して何うするの
posted at 04:18:39
しかし「幸福」つてテーマがいかにも賣れさうなので、みんなアランの幸福論に飛びつくんだな。
posted at 04:17:58
精神と情熱とに關する八十一章みたいに、アラン自身が構成を考へて作つたプロポに比べて、幸福論は出來が落ちる。讀んでも散漫な印象がある。
posted at 04:16:46
アランの幸福論、幸福に少しでも關係がありさうなプロポを取敢ず寄集めた選集なので、似たやうな話が特に後半續出し、飽きる。
posted at 04:15:16
さう言へば。アランの幸福論、なぜかあつちこつちで飜譯が出てゐるが、あれ、そんなに編緝よくないぞ
posted at 04:13:36
しかし、プロポも積み重なるとたいへんである
posted at 04:12:55
アランのプロポみたいに、3ページか4ページで話が終る文章、たいへんありがたい
posted at 04:12:42
昔の人、氣が長かつたんだなーとたまに感心する
posted at 04:12:01
新版でも持つてゐるが、それなら讀めるかと言ふと、そつちでも讀めぬ
posted at 04:11:35