@hamuko_5364 @blueday 宇宙爆発しろ
posted at 14:31:35
ショウバイロックでババンバン
posted at 14:30:04
オアダイショウ
posted at 14:29:31
リードオアダイはOKなのに日本死ねはNG
posted at 14:29:16
@blueday @hamuko_5364 神逝ってよし
posted at 14:27:56
@acy @blueday Rewrite、ツキウタ、シンフォギア、有頂天家族、ひだまりスケッチ(4)、四畳半神話大系、魔法科高校の劣等生、BTOOOM!、冴えない彼女の育てかた、ブブキ・ブランキ(2)が目についた【再】
posted at 14:24:48
鬼を笑はせるためにみんなで來年の事を言ふのは何うか
posted at 14:11:16
中庸つて言葉、何處行つちやつたんですかね
posted at 14:04:55
野嵜の攻撃性だの旧かなクラスタの攻撃性だの、ネットの全體を見ないで、ただその場限りで「叩くのに都合がいい」つて事で言つてゐるだけだし
posted at 14:03:21
罵倒も中傷も當り前のネットで、なんで「日本死ね」くらゐの言葉にみんな過剩反應するのか。
posted at 14:02:39
かまとゝぶつて、まるでネットではきれいな言葉しか使はれてゐないかのやうな言ひ草
posted at 14:02:00
壺でも虹裏でも「逝ってよし」だの「死ね」だのふつーに言はれてゐるのに、なんでそんんなにみんな大袈裟に騷ぐの。 twitter.com/neverneverland…
posted at 14:01:42
と言ふか、ネットのかたすみで言はれた「日本死ね」にみんな反應し過ぎ twitter.com/liyonyon/statu…
posted at 14:00:34
RT @neverneverland0: 「過激な言葉でも社会を良くすればそれで良い…その次に出てくるのは、『(その)ためなら暴力的行為でも良い』である」 謂はゞ『インテリ・リベラル』達の自己欺瞞・傲岸・迷妄と没落迄を餘さず描いた芝居が沙翁の『ジュリアス・シーザー』だ…ブルータスの『誠實さ』さへ利用し盡され，罪を犯す． twitter.com/liyonyon/statu…
posted at 14:00:02
RT @liyonyon: 「日本死ね」を擁護する一部の人々は、「過激な言葉でも社会をよくすればそれで良い」との論調を展開している。しかしそれでは、「社会を良くするため」との大義名分さえあれば、いかなる暴力的言葉も許されることとなる。その次に出てくるのは、「社会を良くするためなら暴力的行為でも良い」である。
posted at 14:00:00
@osito_kuma @maboroshi840 「なんで一部の知識しか知ろうとしないの？ 全宇宙のことを知らなきゃ意味ないでしょ」つて非難の仕方、ただ無茶を要求して相手を困らせようとしてゐるだけで、意味ないんですよねー
posted at 13:57:33
@osito_kuma @maboroshi840 と言ふか、固有名詞の表記ももともと搖れがあり(木の國が紀伊國になつたりしてゐる)、近代に至つて國鐵/JR・私鐵の驛名なんかだとそれをいちいち固定してゐるんですな。
posted at 05:00:29
←早朝の誰も起きてゐない時間にえんえんツイートをするアカウント
posted at 04:52:46
@osito_kuma @maboroshi840 議論を成立たせるのではなく、相手を凹ませるのが目的となると、今を時めく民進党と一緒になつてしまひますね
posted at 04:51:33
陰鬱でじめじめとした國民性が日本人にはある。
posted at 04:49:34
日本人は花鳥風月を愛でるのが得意で、自分語りをするのが好きだが、理窟を言ふ事は大變不得意であり、自分を滅却して客觀的にものを語る事を嫌ふ。
posted at 04:49:01
ヨーロッパ人なんかは感情論で話が通じない事を大變よく解つてゐて、だから彼らは論理學やら何やらを發展させ、科學文明を築き上げる事が出來たわけだ。
posted at 04:48:15
ところが何故か、日本人は感情論を當り前だと思つてゐる。感情論で話をして、話が通じる、と思つてゐるんだな。
posted at 04:47:18
理窟を言ふなら話は出來る。感情むき出しだと話にならない。
posted at 04:46:34
理窟ではなく、感情論だから、話にも何にもならないんだな。
posted at 04:46:16
「新字新かな」は「新しい」もので「今風」のものだからみんな「守りたい」と思つてしまひ、それで「旧字旧かな」を排斥するために、あれこれと屁理窟やら何やらを言つたり、論者に對する人格攻撃をしたりしてしまふ。
posted at 04:45:50
「國語改革」は「革命」であり、最う70年も經過して古びてしまつてゐるのに、相變らず「新しいもの」だと認識されてゐて、それで「常用漢字」「現代仮名遣」を「新字新かな」とみんな言ふ。
posted at 04:44:54
「國語改革」も、改革であり、革命であるから、みんな必死になつて「保守」しようとするわけ。
posted at 04:43:48
みんな革命が大好きで、法治主義のやうなものは大嫌ひだつたりする。
posted at 04:43:26
ところが、さうした發想を今の日本人は意外な事に、大變嫌つてゐるのである。
posted at 04:43:09
日本人は法治主義を受容れてゐるので、この發想を全員、認めてゐる筈なのだ。
posted at 04:42:20
法治主義では、一度決められたものは、正當な手續きを踏んで、初めて改める事が出來る。
posted at 04:42:05
法治主義の基本である。
posted at 04:41:41
制度においてはそれが常識。
posted at 04:41:27
昔からあるものは昔からあると云ふただそれだけの理由で今のものよりも優先される。昔のものを置き換へたければ、きちんとした手續きを踏む必要がある。
posted at 04:41:04
「昔のもの」より「今のもの」を優先する、と云ふ發想こそをかしい。
posted at 04:40:16
しかし、後のものより先行するものの方が優先されるのは當り前。混亂を招いてゐるのは常に「新しい」ものを採用した人間である。
posted at 04:39:54
ところが、彼らにしてみれば、自分逹の「新しい用法」が「当たり前の用法」だから、傳統的な用法に「固執」してゐる野嵜らが「混乱を招いている」やうにしか感じられない。
posted at 04:39:12
「正しい」と云ふ言葉を、傳統的な使ひ方で使へば十分わかりやすいのに、彼らは「新しい用法」を盲信して・使つて見せて、それで無用の混亂を招いてゐる。
posted at 04:38:35
「正しい」と云ふ言葉を嫌ふ連中は、「修正」とか「訂正」とか云ふ言葉を嫌な意味・惡い意味で使ふのだが、俺には彼らが「改竄」「改變」と云ふ言葉をわざと使はないで話を混亂させようとしてゐるだけにしか見えない。
posted at 04:37:22
ありとあらゆるところで考へ方・發想が正反對なので、表面的には同じ言葉を用ゐながら、話が噛合はない。
posted at 04:34:42
「旧字主義者は康煕字典体を墨守したいんだろ」「所謂康煕字典體の方が正しいと思ひますが、訂正・補正の餘地はあると思ひます」「訂正とは何だ、補正とは何だ、自分の好きなように改変したいだけだろ」「恣意や主觀を離れて、客觀的・學問的に改める、と云ふ事ですよ！」話が噛合はない。
posted at 04:34:27
この邊、官僚主義、つて言つて、俺は何時も批判してゐる發想なんだが、發想・アイデアの問題だから、さう云ふ發想しか出來ない人間にはどんな批判も耳に這入らない。
posted at 04:23:41
具體的な物＝「常用漢字」「現代仮名遣」と云ふ具體的な規範が「ある」、「具體的な規範」になら「従うことができる」つて寸法だ。
posted at 04:22:36
多くの新字新かな主義者が新字新かなを支持するのは、旧字旧かなを規定した法律も内閣告示も存在しない事による。新字新かなは具體的に「當用漢字」「現代かなづかい」/「常用漢字」「現代仮名遣」と云ふ「もの」がある。
posted at 04:21:55
みんななんで「康煕字典體」なんて言方にこだはるのかと言へば、具體的な物だから。日本人は抽象論を極めて苦手とする。具體的な物があつて、初めて物事を認識できる。
posted at 04:20:51
康熙字典 - Wikipedia ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BA%B7…
posted at 04:19:56